A Criação histórica da "autoimagem" do KENDO (de 1895 a 1942)
Uma análise crítica de uma “Tradição Inventada” – por YASUHIRO SAKAUE.
KENDO em japonês, significa literalmente “o caminho da espada”, mas no passado, a arte era conhecida como KENJUTSU.
A arte da espada japonesa era uma necessidade para a classe Samurai no período Tokugawa (1603-1867), onde cerca de 250 clãs em todo o país praticavam várias escolas de esgrima, estabelecendo professores com o intuito de fornecer instrução como parte das políticas do Xogunato Tokugawa com o intuito de encorajar as artes literárias e militares e com isso, o número de escolas cresceu para mais de 600 em 1867 [Imamura 1967: 342].
Os métodos de treinamento com espadas incluíam dois elementos:
- KATA que são (padrões predeterminados) usando espadas de madeira;
- O combate prático com a SHINAI, que é a (espadas de bambu), dentre outros equipamentos.
No final do período Tokugawa, esse tipo de treinamento se tornou popular e começou a ser conhecido como Gekiken ou Gekken. Esse crescimento em tipos compartilhados de artigos para treinamentos, relativamente seguros, ajudou a reduzir o caráter secreto e fechado das escolas e até tornou possível que ocorressem competições entre elas.
Com a abolição da classe Samurai, após a queda do Xogunato em 1868, a esgrima inevitavelmente sofreu grandes mudanças, especialmente em relação à tentativa de estabelecer um estado moderno, baseado no modelo ocidental e isso, resultou na perda de empregos de alguns professores de clãs.
Como os ambientes políticos e sociais testemunharam reformas, alguns aspectos da tradição da esgrima foram descartados, enquanto outros foram adaptados e continuados, e com isso, crucialmente, alguns fatos históricos foram readaptados.
Isso significa, segundo o autor, que a autoimagem da arte japonesa com espadas nos tempos modernos é uma complicada fabricação histórica e uma “tradição inventada” [Hobsbawm e Ranger 1983], envolvendo “simbolismo” [Smith 2009] relacionado a imagens e ideias e herança e identidade cultural do Japão contemporâneo. Desta forma, apesar do alto valor e status atual da esgrima japonesa, sua identidade cultural está repleta de paradoxos e contradições.
Na nova série de vídeos que será publicada no meu Canal do Youtube, de acordo com o autor citado [Yasuhiro Sakaue] e outros que serão citados no decorrer da série, reexaminaremos as maneiras como essa autoimagem foi formulada para os dias atuais.
